ولا الافتراق . هو الشّيء الّذي كانت تسمّيه الحكماء الأوائل : الجوهر البسيط . ( مجموعة الرّسائل الثّلاث المخطوطة للمفيد / 6 ) إنّه هو الجسد . ( بشر بن المعتمر ) . إنّه الرّوح . ( النّظّام ) . هو البدن . ( أبو الحسين ) . هو هذا الجسم الّذي هو أعراض مجتمعة . ( ابن الرّاونديّ ) . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 11 / 311 ) إنّه عين من الأعيان لا يجوز عليه الانقسام . ( معمّر بن عبّاد ) . هو ما في القلب من الرّوح . جزء لا يتجزأ . ( الفوطيّ ) . هو شيء واحد في الحقيقة . ( الرّاونديّ ) . إنّه الأجزاء المجتمعة الّتي هي الجسم والرّوح جميعا . ( النّجّار ) . ( المصدر 11 / 311 ) إنّ المتكلمين يسمّون القادر الحيّ : الإنسان . هو الأجزاء المبنيّة ، دون البنية والصّورة . ( المصدر 11 / 312 ) ليس الإنسان الصّورة الّتي شاهدناه ، وإنّما هو شيء في هذه الصّورة عالم قادر مختار يدبّر التّدبير ، لا متحرّك ولا ساكن . ( معمّر بن عبّاد ) . ( التّبصير في الدّين / 70 ) هو هذه الرّوح ، لا هذا القالب الّذي تكون الرّوح فيه . هو المصوّر بهذه الصّورة المخصوصة . ( المصدر / 98 ) هو المصوّر بهذه الصّورة المخصوصة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 220 ) عبارة عن جسم موجود في داخل هذا الهيكل . ( الأربعين في أصول الدّين / 265 ) عبارة عن جوهر مجرّد عن الحجميّة والمقدار . ( المصدر / 291 ) جوهر لطيف نورانيّ ساكن في هذا البدن . ( أصول الدّين للرّازيّ / 127 ) هو هيكله المحسوس . هو أجزاء أصليّة داخلة في تركيب الإنسان ، لا تزيد بالنّموّ ، ولا تنقص بالذّبول . هو جسم لطيف في داخلة الإنسان مارّ في أعضائه وإذا قطع منه عضو تقلّص ما فيه إلى باقي ذلك الجسم . وإذا قطع بحيث انقطع ذلك الجسم مات الإنسان ( النّظّام ) . هو جزء لا يتجزّأ في القلب . هو الرّوح ، وهو جوهر متركّب من بخاريّة الأخلاط ولطيفها ، مسكنها الأعضاء الرّئيسة الّتي هي القلب والدّماغ والكبد . ( قول البعض ) . هو العرض المسمّى بالحياة . هو المزاج المعتدل الإنسانيّ . إنّه جوهر غير جسماني لا يمكن أن يشار إليه إشارة حسّيّة . ( قواعد العقائد للطّوسيّ / 45 ) هو تخاطيط الأعضاء وشكل الإنسان الّذي لا يتغيّر من أوّل عمره إلى آخره . ( المصدر / 45 ، كشف الفوائد / 89 ) عبارة عن هذا الهيكل المحسوس المشاهد بجملته . ( أكثر المعتزلة ) . عبارة عن أجزاء أصليّة في هذا البدن باقية من أوّل العمر إلى آخره لا يتطرّق إليها الزّيادة والنّقصان ولا يتبدّل . ( المحقّقون من المتكلّمين ) . إنّه جسم لطيف في داخل البدن سار في أعضائه . ( النّظّام ) . إنّه جزء لا يتجزّأ في القلب . ( ابن الرّاونديّ ) . ( كشف الفوائد / 88 ) إنّه الأخلاط الأربعة . إنّه الرّوح .